tag:blogger.com,1999:blog-186286492009-10-14T07:04:59.548+03:30Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.comBlogger65125tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-41673195681865062132007-08-28T02:44:00.000+03:302007-08-28T03:03:06.176+03:30<p dir="rtl" style="margin-bottom: 0cm;" align="right"><span style="font-family:Tahoma;">ای‌میل قبلی من </span><a href="mailto:motanavolia@yahoo.com">motanavolia@yahoo.com</a> <span style="font-family:Tahoma;">هک شده است. لطفا با آن مکاتبه نکنید</span>. </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-4167319568186506213?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-10166068476089510212007-07-19T22:29:00.000+03:302007-07-19T22:40:02.618+03:30دسترسی به <a href="http://azady-barabary-01.blogspot.com/">وبلاگ آزادی و برابری</a> توسط بلاگر محدود شده است. با رفتن به آدرس این وبلاگ با صفه زیر روبه‌رو می‌شوید.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Vgbz5k17_So/Rp-1XNVeLQI/AAAAAAAAAAM/EIMTfx2xvio/s1600-h/google.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vgbz5k17_So/Rp-1XNVeLQI/AAAAAAAAAAM/EIMTfx2xvio/s320/google.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5088985514273287426" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-1016606847608951021?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-52548629962185516122007-04-17T19:49:00.000+03:302007-04-17T19:53:12.530+03:30<div style="text-align: right;">از <a href="http://kampin.blogfa.com/">کمپین آزادی محمود صالحی</a> حمایت کنیم.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-5254862996218551612?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-58680040332841639042007-04-16T10:52:00.000+03:302007-04-17T21:10:32.457+03:30<p dir="rtl" style="margin-bottom: 0.2in;" align="right"><span style="font-family:Tahoma;">اخبار اعتراضات دانشجویان مازندران را در این وبلاگ‌ها پیگیری کنید</span>:</p><p dir="rtl" style="margin-bottom: 0.2in;" align="right">- <span style="font-family:Tahoma;"><a href="http://16azar1385.blogspot.com/">شانزده آذر، آزادی و برابری</a></span></p> <p dir="rtl" style="margin-bottom: 0.2in;" align="right">- <a href="http://www.moghavemat-ta-azadi.blogfa.com/"><span style="font-family:Tahoma;">اخبار دانشکده فنی بابل</span></a></p> <p dir="rtl" style="margin-bottom: 0.2in;" align="right">- <span style="font-family:Tahoma;"><a href="http://mactivists.persianblog.com/">خبرنامه‌ی فعالين دانشگاه مازندران</a></span></p> <p dir="rtl" style="margin-bottom: 0.2in;" align="right">- <span style="font-family:Tahoma;"><a href="http://eteraz-e-daneshjoo.blogfa.com/">وبلاگ دانشجويان معترض مازندران</a></span></p> <p dir="rtl" style="margin-bottom: 0.2in;" align="right"><span style="font-family:Tahoma;"><a href="http://71.18.210.116/Audio/babool.mp3">مصاحبه رادیو برابری با دانشجوی بابلی درباره بازداشت </a></span><a href="http://71.18.210.116/Audio/babool.mp3">15 <span style="font-family:Tahoma;">نفر دیگر از دانشجویان بابل</span></a></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-5868004033284163904?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-51416786420365098642007-04-15T22:11:00.000+03:302007-04-15T23:52:31.985+03:30<p dir="rtl" style="margin-bottom: 0in;" align="justify"><span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">در بحث‌هایی که اخیرا با برخی از دوستان داشتیم، به این نتیجه رسیدیم که موثرین راه برای مبارزه با قراردادهای موقت کار، تشکیل </span></span>«<span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">اتحادیه‌ی سراسری کارگران قرارداد موقت</span></span>» <span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">است</span></span>. <span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">البته به نظر من اگر این اتحادیه به صورت یک‌پارچه با </span></span><a href="http://www.ettehade.com/">«<span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">اتحادیه‌ی سراسری کارگران اخراجی و بیکار</span></span>»</a> <span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">تشکیل می‌شد کارایی بهتری داشت</span></span>.</p> <p dir="rtl" style="margin-bottom: 0in;" align="justify"><span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">لطفا نظرتان را درباره‌ی این پیشنهاد بنویسید</span></span>.</p><p dir="rtl" style="margin-bottom: 0in;" align="justify"> </p><p dir="rtl" style="margin-bottom: 0in;" align="justify"><span style="font-weight: bold;font-family:Tahoma;" ><span lang="fa">پانوشت</span></span><span style="font-weight: bold;">:</span> <span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">با توجه به <a href="http://motanavolia.blogspot.com/2007/04/blog-post_15.html#c3222164345638991362">کامنت</a> آقای بینا داراب زند، لازم است درباره‌ی این‌که چرا تصور می‌کنم این دو اتحادیه </span></span>(«<span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">اتحادیه‌ی کارگران قرارداد موقت</span></span>» <span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">و </span></span>«<span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">اتحادیه‌ی کارگران اخراجی و بیکار</span></span>») <span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">باید یک‌پارچه باشند توضیح دهم</span></span>.</p> <p dir="rtl" style="margin-bottom: 0in;" align="justify"><span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">می‌دانیم که کارفرما می‌تواند به راحتی کارگران قرارداد موقت را اخراج نماید یا به سادگی از تمدید قراردادشان خودداری کند</span></span>. <span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">و می‌توان با اطمینان گفت که کارگران فعال در اتحادیه‌ها و </span></span>... <span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">بیش‌تر در معرض اخراج هستند</span></span>. <span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">مساله این است که احتمالا پس از مدتی، بسیاری از فعالان این اتحادیه، </span></span>«<span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">کارگران اخراجی و بیکار</span></span>» <span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">خواهند بود</span></span>. <span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">به تصور من کارگر قرارداد موقت، می‌تواند متزلزل بودن شرایط کاری خود را درک کند و در کنار کارگران اخراجی و بیکار قرار گرفته و در یک اتحادیه فعالیت کند</span></span>.</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-5141678642036509864?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-57845962821639375152007-04-14T17:16:00.000+03:302007-04-14T17:39:24.251+03:30<p dir="rtl" style="margin-bottom: 0in;" align="justify"><span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">امروز </span></span>(<span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">شنبه </span></span>25 <span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">فروردين </span></span>)<span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">بيژن صباغ فعال دانشجويي دانشگاه مازندران </span></span>(<span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">دانشكده فني </span></span>) <span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">در برابر در اصلي دانشگاه توسط نيروهاي ناشناس ربوده و به مكان نامعلومي منتقل گرديد و تا اين لحظه از وضعيت وي اطلاعي در دست نيست </span></span>. <span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">گفتني ست كه بيژن در پي وقايع اخير دانشگاه مازندران به همراه چند تن از هم دانشگاهيانش ، به حكم كميته انضباطي دانشگاه به يك ترم تعليق از تحصيل </span></span>( <span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">ترم جاري </span></span>) <span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">محكوم گرديد </span></span>. </p> <p dir="rtl" style="margin-bottom: 0in;" align="justify"><span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">نقل از</span></span>: <a href="http://16azar1385.blogspot.com/2007/04/blog-post_9682.html"><span style="font-family:Tahoma;"><span lang="fa">شانزده آذر، آزادی و برابری</span></span></a></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-5784596282163937515?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-26330201836380020912007-03-07T13:34:00.000+03:302007-03-07T14:58:15.850+03:30<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA">نقل قول از <a href="http://elnaz.blogfa.com/post-271.aspx">عروسک کوکی</a></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0.5in 0.0001pt; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>(</span><span lang="AR-SA">خواهش مي‌كنم با توجه به شايعاتي در خصوص لغو تجمع روز 5‌شنبه مقابل مجلس در انتشار اين اطلاعيه همكاري كنيد. چرا كه برگزاري اين تجمع به قوت خود باقي‌ست</span><span style="" lang="FA">):</span><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0.5in 0.0001pt; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA">روز جهانی زن را زمانی گرامی می‌داریم که هنوز قوانین تبعیض‌آمیز بر سر زنان میهنمان سنگینی می‌کند. سیاست‌های جداسازی و سهمیه‌بندی جنسیتی با شدت هرچه تمام‌تر اعمال می‌شود. جنگ طلبان با کوبیدن بر طبل جنگ، آرامش و امنیت را از مردم سلب می‌کنند، حقوق بشر به طور مستمر نقض می‌شود. زنان، کودکان و سایر قربانیان خشونت و بی‌عدالتی، پناهی نمی‌یابند و آسیب‌های اجتماعی و فقر هرچه بیشتر چهره‌ای زنانه به خود می‌گیرد. در این شرایط، زنان با تلاش‌های خستگی‌ناپذیر در مسیر احقاق حقوق انسانی، شهروندی و جنسیتی هم‌چنان پای می‌فشارند</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0.5in 0.0001pt; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA">ما با تاکید بر خواسته‌های دموکراتیک و مسالمت جویانه خود، از همه زنان و مردان آزاداندیش دعوت می‌کنیم برای ابزار همبستگی تا رفع هر گونه تبعیض و بی‌عدالتی علیه زنان و اعتراض به دستگیر شدن عده‌ای از فعالان زنان، به تجمع ما که در روز 8 مارس، <span style="font-weight: bold;">17 اسفند 85 از ساعت 2 تا 3 بعد از ظهر در مقابل در اصلی مجلس</span> برگزار خواهد شد، بپیوندند</span><span dir="ltr">.</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0.5in 0.0001pt; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><br /><span dir="ltr"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0.5in 0.0001pt; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA"><span style="font-weight: bold;">پ.ن1:</span> اين تجمع بدون سر دادن هيچ‌گونه شعاري و در سكوت برگزار خواهد شد. لطفن اگر مي‌آييد حتا اگر به شما توهين كردند با آن‌ها درگير نشويد و حرفي نزنيد</span><span dir="ltr">.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0.5in 0.0001pt; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA"><span style="font-weight: bold;">پ.ن2:</span> با توجه به كمبود وقت و شايعه‌ي لغو اين مراسم، تا جايي كه امكان دارد براي انتشار اين اطلاعيه بكوشيد</span><span dir="ltr">.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0in 0.5in 0.0001pt; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA"><span style="font-weight: bold;">پ.ن3:</span> اين تجمع تنها براي بزرگداشت مراسم 8 مارس و در اعتراض به بازداشت فعالان زن برگزار خواهد شد و هيچ هدف ديگري را دنبال نمي‌كند و وابسته به هيچ سازمان يا فرد خاصي نيست و فقط تصميم جمعي از فعالان زن است كه دستگير نشده‌اند</span><span style="" lang="FA">!</span><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr"><o:p> </o:p></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-2633020183638002091?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-80222431373918885062007-03-04T21:17:00.000+03:302007-03-04T21:49:01.200+03:30<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a href="http://herlandmag.net/news/07,03,04,01,33,23/"><span lang="AR-SA">آخرین لیست اسامی بازداشت شده‌گان</span></a><span dir="ltr"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a href="http://herlandmag.net/news/07,03,04,08,30,13/"><span lang="AR-SA">بازداشت شده گان به بند دویست و نه زندان اوین منتقل شدند</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span></a><span dir="ltr"><a href="http://herlandmag.net/news/07,03,04,08,30,13/"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>.</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA">آخرین اخبار را در <a href="http://herlandmag.net/">این‌جا</a> بخوانید</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>.</span><span style="" lang="FA"><o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-8022243137391888506?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-90467275647406076772007-02-09T11:33:00.001+03:302007-02-09T11:41:54.457+03:30<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">در رابطه با <a href="http://rozmaregi.blogfa.com/post-139.aspx">بحث‌های اخیر</a>، این کتاب می‌تواند بسیار مفید باشد:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">ملت و ملی‌گرایی<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">نویسنده: <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Eric_Hobsbawm">اریک. جی. هابس‌باوم </a></span><span dir="ltr" style=""><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Eric_Hobsbawm">Eric. J. Hobsbawm</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">مترجم: علی باش<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">ناشر: انتشارات مهردامون</span><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">قیمت: ۲۰۰۰ تومان<o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-9046727564740607677?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-1168440149869265292007-01-10T18:12:00.000+03:302007-01-10T18:26:06.810+03:30<div style="text-align: right;">این را بخوانید: <a href="http://persian.cri.cn/1/2007/01/08/1@58538.htm">"آشکار شدن هدف واقعی آمریکا و بریتانیا از اشغال عراق"</a><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-116844014986926529?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-1166728065644551622006-12-21T22:35:00.000+03:302006-12-27T22:00:24.096+03:30<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a href="http://marxists.org/archive/lukacs/works/history/index.htm"><b><span style="" lang="FA">تاریخ و آگاهیِ طبقاتی</span></b></a><span style="" lang="FA"><a href="http://marxists.org/archive/lukacs/works/history/index.htm"> (پژوهشی در دیالکتیکِ مارکسیستی)</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">نویسنده: <a href="http://marxists.org/archive/lukacs/index.htm">جورج لوکاچ</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">مترجم: محمدجعفر پوینده<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">در آغاز فصل <a href="http://marxists.org/archive/lukacs/works/history/ch06.htm">«فعالیت قانونی و غیر قانونی»</a> این‌طور می‌خوانیم:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">"برای بررسی فعالیت قانونی و غیر قانونی در مبارزه‌ی طبقاتی پرولتاریا، همانند هر مسئله‌ی مربوط به شکل‌های عمل [پرولتاریا]، توجه به انگیزه‌ها و گرایش‌های ناشی از آن‌ها، مهم‌تر و روشن‌گرانه‌تر از توجه به واقعیت محض است. زیرا واقعیتِ صرف قانونی یا غیر قانونی بودنِ بخشی از جنبش کارگری در واقع چنان تابع «تصادف‌های» تاریخی است که بررسی آن همواره به شناخت اصولی نمی‌انجامد. هیچ حزبِ حتی به غایت فرصت‌طلب و خیانت‌کاری وجود ندارد که گاهی زیر فشار اوضاع واحوال ناگزیر به فعالیت غیرقانونی کشیده نشود. از سوی دیگر، به راحتی می‌توان اوضاعی را تصور کرد که در آن، انقلابی‌ترین و سازش ستیزترین حزب کمونیست نیز موقتاً بتواند تقریباً به نحوی یک‌سره قانونی فعالیت کند. از آن‌جا که این معیار، اساس مناسبی به دست نمی‌دهد، باید به بررسی انگیزه‌های گزینش تاکتیک قانونی یا غیرقانونی بپردازیم. اما در این‌جا نیز نباید به تعیین انتزاعی انگیزه‌های ذهنی بسنده کنیم. زیرا اگرچه ویژگی نمایان فرصت‌طلبان آن است که معمولاً <b>به هر قیمتی</b> به فعالیت قانونی می‌چسبند، به کلی نادرست است که گرایش متضاد، یعنی گرایش به فعالیتِ غیر قانونی را به نحوی مکانیکی به احزاب انقلابی نسبت دهیم. البته در هر جنبش انقلابی دوره‌هایی از <b>رمانتیسم فعالیت غیر قانونی</b> حاکم یا دست‌کم نیرومند است. اما این رمانتیسم، آشکارا بیماری کودکانه‌ی جنبش کمونیستی و واکنشی است بر ضد فعالیت قانونی به هر قیمتی؛ بنابراین، چنین رمانتیسمی باید رفع شود و هر جنبش کمونیستی پخته‌ئي نیز آن را بی تردید رفع می‌کند" (ص۴۵۵)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 0.5in; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">"... از سوی دیگر تردیدی نیست که حتی گروه‌ها و توده‌هائی نیز که به علت وضعیت طبقاتی خود، به کام‌یابی انقلاب علاقه‌ی مستقیم دارند فقط در <b>طول</b> ــ و اغلب، <b>پس</b> ازــ<span style=""> </span>انقلاب به رهاییِ درونی از نظام کهن می‌رسند. آنان پیش از آن‌که بتوانند از سلطه‌ی افکار و احساسات نظامِ کهن رهایی یابند، باید به چشم خود ببینند که چه جامعه‌ئی<span style=""> </span>با منافع‌شان هم‌آهنگ است." (ص۴۵۸)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">شاید با <a href="http://elnaz.blogfa.com/post-242.aspx">این</a> مرتبط باشد.<o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-116672806564455162?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-1163947025834265422006-11-19T18:06:00.000+03:302006-11-19T18:09:28.990+03:30<object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/m3GstYOIc0I"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/m3GstYOIc0I" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-116394702583426542?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-1160173702149601712006-10-07T01:48:00.000+03:302006-10-07T02:06:50.356+03:30<div style="text-align: right;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1248/1828/1600/bbc.2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1248/1828/400/bbc.1.jpg" alt="" border="0" /></a>نظرتان درباره‌ی عبارت «لفاظی‌های جهان سومی» چیست؟<br /></div><br /><div style="text-align: right;">نقل از <a href="http://www.bbc.co.uk/persian/iran/story/2006/10/061006_he-economist-nuc.shtml">بی‌بی‌سی</a><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-116017370214960171?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-1154267983120249162006-07-30T17:28:00.000+03:302006-07-30T17:29:43.423+03:30<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">بسیاری اوقات از خودم پرسیده‌ام که "چرا نوشتن این وبلاگ را شروع کردم؟" و هر بار از پاسخ دادن طفره رفته‌ام. اما ادامه‌ی این وضع بیش از این برایم ممکن نیست. امروز می‌خواهم کمی بیرحمانه به داوری خودم بنشینم. دیگر با کلیشه‌ها خودم را قانع نمی‌کنم. امروز می‌دانم که متانا ولیا یک "مرا ببینید!" بیش‌تر نیست. پس دیگر در این‌جا نمی‌نویسم مگر زمانی که احساس کنم دلیلی جز ارضاء این نیاز به دیده شدن دارم.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">و حرف آخر: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">"...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">با این همه <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">تو گویی اگر نمی‌بود،<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">جهان قادر به حفظ تعادل خود نبود!<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">چون آن درخت که زیر باران ایستاده است!<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">نگاه‌اش کن!<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">چون آن کلاغ!<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">چون آن خانه!<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">چون آن سایه!<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">ما گلچین تقدیرُ تصادفیم،<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">استوای بودُ نبود."<o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><span style="font-size:85%;">حسین پناهی</span><o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-115426798312024916?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-1153518553229187812006-07-22T01:15:00.000+03:302006-08-06T04:15:53.033+03:30<div style="text-align: right;"><span style="" lang="FA">با دوستی درباره‌ی این بحث می‌کردم که اگر آمریکا به ایران حمله کند، آیا ما باید داوطلبانه</span><span dir="ltr" style="" lang="FA"> </span><span style="" lang="FA">اسلحه در دست بگیریم یا نه؟ این پرسش را با برخی دیگر نیز مطرح کردم و در این‌جا خیلی خلاصه برخی از دیدگاه‌ها را در این مورد می‌نویسم. البته امیدوارم چنین جنگی هرگز اتفاق نیافتد. خوشحال می‌شوم نظرات شما را هم در این مورد بدانم.<o:p></o:p></span></div> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">- ما باید از کشورمان دفاع کنیم و باید به جنگ آمریکا برویم، حتی اگر این به معنای مرگ حتمی ما باشد. شاید این درست باشد که اگر آمریکا تصمیم به اشغال ایران بگیرد، ما نمی‌توانیم جلوی اشغال ایران را بگیریم؛ اما چرا باید برایش فرش قرمز پهن کنیم. اگر آمریکا می‌خواهد ایران را اشغال کند، می‌توانیم کاری کنیم که لااقل هزینه‌ی زیادی برای آن بپردازد. من نمی‌خواهم روزی را ببینم که ایران هم مثل عراق جولان‌گاه سربازان آمریکایی شده باشد. [...]<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">- ما باید به جای این‌که صرفا وجدان‌مان را ارضاء کنیم، کاری را که واقعا مفید است انجام دهیم. ما چقدر می‌توانیم به مقاومت نیروهای مسلح اضافه کنیم. جنگ ایران و مغولستان نیست که هر کس بتواند شمشیر بردارد و به جنگ مغول‌ها برود (کاری ندارم که رفته‌اند یا نه). در جنگ‌های مدرن تکنولوژی حرف اول را می‌زند و همه می‌دانیم از نظر تکنولوژیک در چه حدی هستیم؛ یا لااقل می‌دانیم در چه حدی نیستیم! این‌که ما به عنوان نیروهای داوطلب به مقابله‌ی آمریکا نرویم، به معنای خوش‌آمد گفتن به آمریکا نیست. در واقع در صورتی که اشغال ایران اتفاق بیافتد، به نیروی سیاسی زیادی نیاز است که جلوی به وقوع پیوستن بسیاری فجایع گرفته شود.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">این موضوع قابل انکار نیست که در صورت وقوع جنگ، ایران بسیار بیش از آمریکا هزینه خواهد داد. تصور کنید فرد </span><span dir="ltr" style="">A</span><span dir="rtl"></span><span style="" lang="FA"><span dir="rtl"></span> 1000 تومان و فرد </span><span dir="ltr" style="">B</span><span dir="rtl"></span><span style="" lang="FA"><span dir="rtl"></span> 10 تومان پول دارند. این‌که </span><span dir="ltr" style="">B</span><span dir="rtl"></span><span style="" lang="FA"><span dir="rtl"></span> تمام 10 تومان‌اش را بدهد تا 1 تومان به </span><span dir="ltr" style="">A</span><span dir="rtl"></span><span style="" lang="FA"><span dir="rtl"></span> ضرر بزند عاقلانه است؟ در واقع شاید تنها توجیح داوطلب شدن همان باشد که در بالا گفته شد: این‌که ما توان دیدن ایران اشغال شده را نداشته باشیم. اما پرسش این است که آیا با مرگ ما به این صورت، چیزی تغییر خواهد کرد؟ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">به این نکته هم باید توجه داشته باشیم که خیلی‌ها روی جنگ‌های نامنظم در شهرها یا در نواحی شمالی تأکید می‌کنند. این می‌تواند از اهمیت برتری تکنولوژیک ارتش ایالات متحده تا حد زیادی بکاهد. <o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-115351855322918781?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-1152569051818983412006-07-11T01:24:00.000+03:302006-07-11T02:02:24.400+03:30<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">اول ماه مه</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style=""><span dir="ltr"></span>[1]</span><span style="" lang="FA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">سمبل یک عصر جدید در زندگی و مبارزات زحمتکشان<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span>May 1, 1928</p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">در دنیای سوسیالیست، اول ماه مه به عنوان روز توقف کار شناخته می‌شود. این توصیف اشتباهی است که وارد زندگی زحمتکشان شده است؛ زحمتکشانی که در کشورهای بسیاری این روز را با این عنوان جشن می‌گیرند. [اما] در واقع اول ماه مه برای زحمتکشان،</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="FA"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"></span><span style="" lang="FA"><span dir="rtl"></span>یک جشن نیست. نه، زحمتکشان نباید این روز را در کارگاه‌ها یا محل کارشان سپری کنند. در این روز، در تمام دهکده‌ها و در تمام شهرهای سراسر جهان زحمتکشان به کنار هم می‌آیند، صف‌آرایی توده‌ها را سازمان می‌دهند؛ نه برای نمایش این روز، همانند سوسیالیست‌های </span><span lang="AR-SA">دول</span><span style="" lang="FA">ت‌</span><span lang="AR-SA">گرا</span><span style="" lang="AR-SA"> </span><span style="" lang="FA">-و به ویژه بولشویک‌ها این‌گونه تصور می‌کنند- بلکه برای سنجش میزان قدرت‌شان و تشخیص فرصت‌هایشان برای نزاع مسلحانه و مستقیم در برابر نظامی برده‌دار، فاسد و هراسان که ریشه در خشونت و دروغ دارد. این ساده‌ترین کار برای زحمتکشان است که در این روز تاریخی گرد هم آیند و خواست جمعی‌شان را بیان نموده و درباره‌ی مسائل اساسی<span style=""> </span>حال و آینده به بحث بپردازند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">بیش از چهل سال پیش، کارگران آمریکایی در شیکاگو و حومه‌ی آن، در اول ماه مه گرد هم آمدند. به سخنان سوسیالیست‌ها و بیش از آن به آنارشیست‌ها گوش فرا داده و با بینش آزادی‌خواهشان آشکارا از آنارشیست‌ها حمایت کردند. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">در آن روز کارگران آمریکایی تلاش کردند با سازمان‌دهی خود، اعتراضشان را به نظام ناعادلانه‌ی ایالت و پایتخت سرمایه‌داران نشان دهند. این چیزی بود که آزادی‌خواهان آمریکایی، اسپایز، پارسونز و دیگران درباره‌اش سخن گفتند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">کارگران شیکاگو و حومه برای جشن گرفتن اول ماه مه جمع نشده بودند. آنان گرد هم آمده بودند تا مشکلات زندگی و مبارزاتشان را حل کنند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">امروز هم، در هر جایی که زحمتکشان خود را از بندگی بورژوازی و سوسیال دموکراسی مرتبط با آن (منشویک یا بلشویک، فرقی نمی‌کند) آزاد کرده‌اند یا برای آن تلاش می‌کنند، اول ماه مه را فرصت مناسبی برای گردهم‌آیی می‌بینند، زمانی که یکدیگر را از ملاحظات هم آگاه می‌کنند و به مسئله‌ی رهایی خود می‌پردازند. آنها از این طریق اتحاد خود را نشان داده و یاد شهدای شیکاگو را زنده می‌کنند. بدین‌سان آنها درک می‌کنند که اول ماه مه نمی‌تواند برای آنها یک جشن باشد. بنابراین با وجود ادعای "سوسیالیست‌های حرفه‌ای"، برای به تصویر کشیدن یک "جشن کار"، اول ماه مه نمی‌تواند چنین چیزی برای یک کارگر آگاه باشد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">اول ماه مه سمبل یک عصر جدید در زندگی و مبارزات زحمتکشان است، عصری که هر سال نبردهای جدید و بطور فزاینده سخت و قاطعی را در برابر بورژوازی، به روی زحمتکشان می‌گشاید؛ نبرد برای آزادی و استقلالی که از آنها روی‌گردان بوده و برای آرمان‌های اجتماعی (سوسیال).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">----------------------------------</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style=""><span dir="ltr"></span>-------------------------------</span><span dir="rtl"></span><span style="" lang="FA"><span dir="rtl"></span>--<span class="info"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style=""><span dir="ltr"></span>[1]</span><span dir="rtl"></span><span style="" lang="FA"><span dir="rtl"></span> این متن ترجمه‌ای است از:</span><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span><br /><a href="http://www.marxists.org/reference/archive/makhno-nestor/works/1928/05_01.htm"><span style="">"The First of May<o:p></o:p></span><span class="info"><span style="">: Symbol of a New Era in the Life and Struggle of the Toilers<o:p></o:p></span></span>"</a></p><p class="MsoNormal">می‌دانم ترجمه‌ی خوبی نیست. ولی به هر حال گفتم احتمالا انتشارش از بایگانی‌اش مفیدتر خواهد بود.<a href="http://www.marxists.org/reference/archive/makhno-nestor/works/1928/05_01.htm"><br /></a></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-115256905181898341?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-1152395415289705882006-07-09T01:19:00.000+03:302006-07-09T01:50:52.790+03:30<div style="text-align: right;"><span style="" lang="FA">در پست قبلی بخشی از شعر "درجدال با خاموشی -1" شاملو از دفتر "مدایح بی‌صله" را آوردم. فکر می‌کردم با توجه به عنوان پُست -سکوت- کاملا منظورم -که همانا برداشتی از این شعر بود- را رسانده باشم؛ اما چون اغلب، این شعرها را <b>فقط </b>می‌خوانیم و می‌گذریم، در این‌جا چند خطی را به آن ضمیمه می‌کنم.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">این شعر که بنا به گفته‌ی شاملو، کوششی بی‌نتیجه در دادن شرحِ حالی از خود او است. شاید برای کسانی که این شعر را خوانده‌اند، این گفته عجیب نباشد که جاهایی از شعر وصفِ حال همه‌ی ما است:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><i><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><i><span style="" lang="FA">"نخستین بار که در برابر چشمان‌ام <b>هابیلِ</b> مغموم از خویشتن تازیانه خورد شش ساله بودم.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><i><span style="" lang="FA">[...]<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><i><span style="" lang="FA">در برابرِ صفِ سردَم واداشته‌اند<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><i><span style="" lang="FA">و دهان‌بندِ زردوز آماده است<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><i><span style="" lang="FA">بر سینی‌یِ حلبی<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><i><span style="" lang="FA">کنارِ دسته‌ای ریحان و پیازی مُشت‌کوب.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><i><span style="" lang="FA">[...]<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><i><span style="" lang="FA">تشریفات آغاز می‌شود"<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><i><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">پس از این اما، آدم‌ها دو دسته می‌شوند: یکی آن‌هایی که رشوه‌ی پیشکش‌شده -دسته‌ای ریحان و پیازی مشت‌کوب- را می‌پذیرند و دهان‌بند می‌بندند و دیگر آن‌هایی که "نعره" برمی‌آورند. این رشوه البته چیزی جز زندگی روزمره‌ی ما نیست.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">ما بارها در چنین شرایطی قرار گرفته‌ایم و شاید همین الان هم در چنین وضعی باشیم. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">سؤال من این است که هر کدام از ما چند بار چند بار نعره کشیدیم؟<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p>--------------------- </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">پانوشت: شعر را عمدا به طور کامل نیاوردم، هرکس می‌خواهد خودش برود بخواند.<o:p></o:p></span></p></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-115239541528970588?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-1152239808142547032006-07-07T06:01:00.000+03:302006-07-07T06:06:48.636+03:30<div style="text-align: right;"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="" lang="FA"><span dir="rtl"></span>"در برابرِ صفِ سردَم واداشته‌اند<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">و دهان‌بندِ زردوز آماده است<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">بر سینی‌یِ حلبی<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">کنارِ دسته‌ای ریحان و پیازی مُشت‌کوب."<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><span style="font-style: italic;">ا. بامداد</span><o:p></o:p></span></p> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-115223980814254703?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-1149982105452508582006-06-11T02:56:00.000+03:302006-08-06T04:11:13.730+03:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1248/1828/1600/logo-zananzzzz.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1248/1828/320/logo-zananzzzz.jpg" alt="" border="0" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-114998210545250858?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-1147214014594421442006-05-10T01:57:00.000+03:302006-06-05T12:01:02.936+03:30<div style="text-align: right;">وقتی صحبت از تحریم‌های هوشمند می‌شود، ناخودآگاه یاد این کاریکاتور می‌افتم.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1248/1828/1600/cgr0071l.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1248/1828/320/cgr0071l.jpg" alt="" border="0" /></a><a href="http://www.cartoonstock.com/directory/s/smart_bomb.asp">منبع</a><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-114721401459442144?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-1145986537023377272006-04-25T21:03:00.000+03:302006-04-26T11:13:26.786+03:30<div style="text-align: right;"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">الپر در <a href="http://alpr.30morgh.org/archives/004300.php">این پست</a> نوشته: </span><span lang="AR-SA">آنها كه هندسه خوانده باشند مي‌دانند كه در منحني‌هاي سهمي يك مفهوم تعريف مي‌شود به نام نقطه عطف. نقطه عطف جايي است كه در آنجا نمودار دقيقا به اندازه زمان «صفر» مي‌ايستد و بعد به مسير جديد خود ادامه مي‌دهد. شیب نمودار در اینجا صفر است، ولی ضریب زاویه نمودار در اين نقطه مي‌تواند منفي باشد يا مثبت، و به هر دو نیز همين نام را مي‌گويند. ضريب‌ها و توان دو متغير معادله هستند كه تعيين مي‌كنند زاويه نمودار در نقطه عطف چقدر با زاويه تقريبي نمودار در مثبت و منفي بي‌نهايت تفاوت دارد</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">با باقی مطلب کاری ندارم. اما درباره‌ی این قسمت باید بگویم:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">حضرت الپر!<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">قربانت گردم! اول این‌که، هندسه نیست و حساب دیفرانسیل و انتگرال </span><span dir="ltr" style="">(Calculus)</span><span style="" lang="FA"> است. دوم این‌که، سهمی اصلا نقطه‌ی عطف ندارد و احتمالا منظور شما اکسترمم نسبی است. سوم این‌که نقطه‌ی عطف جایی است که تقعر منحنی تغییر می‌کند یا به عبارتی مشتق دوم تغییر علامت می‌دهد</span><span style="" lang="FA">(البته تصور می‌کنم تابع باید در آن نقطه مشتق‌پذیر هم باشد)</span><span style="" lang="FA">. چهارم این‌که آن چیزی که در نقطه‌ی عطف صفر است "مشتق دوم تابع نسبت به </span><span dir="ltr" style="">x</span><span style="" lang="FA">" است و نه لزوما شیب آن. پنجم این‌که ضریب زاویه همان شیب است. ششم این‌که ضریب زاویه در نقطه‌ی عطف تنها مثبت یا منفی نیست و ممکن است صفر شود. هفتم این‌که... الخ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">نتیجه‌گیری با خودتان. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">پانوشت: (سانسور شد!)</span><span style="" lang="FA"><o:p></o:p></span></p> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-114598653702337727?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-1145722840146929832006-04-22T19:48:00.000+03:302006-04-22T21:09:57.473+03:30<div style="text-align: right;"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA">ما به "نمی دانم" های خود زنده ایم و با "نمی دانم" های خود می میریم.</span></p> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-114572284014692983?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-1145563975785842872006-04-20T23:41:00.000+03:302006-04-20T23:42:56.270+03:30<div style="text-align: right;"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="" lang="FA"><span dir="rtl"></span>یکی از نفرت‌انگیز‌ترین حماقت‌های ممکن دفاع از جنگ است. ایرانیانی که امروز از حمله‌ی آمریکا به ایران دفاع می‌کنند، واقعا از جنگ چه می‌دانند؟ جنگ ایران-عراق یک میلیون نفر تلفات و 1.19 تریلیون دلار هزینه برای دو طرف داشته که 350 بیلیون دلار از آن، تنها خسارت‌هایی است که ایران متحمل شده‌است. آیا کسانی که از جنگ دفاع می‌کنند معنی این اعداد را می‌فهمند؟ یادآوری می‌کنم درآمد نفتی ایران در سال گذشته 44 بیلیون دلار بوده که البته برای مقایسه نرخ تورم جهانی را هم باید در نظر بگیرید. آیا 6 میلیون نفری که در ایران امروز زیر خط فقر مطلق زندگی می‌کنند، ثمره‌ی جنگ نیستند؟ فکر می‌کنید چند درصد این مدافعان جنگ حتی یک شب را بدون سرپناه گذرانده‌اند؟ اگر این افراد واقعا تصور می‌کنند "آزادی(!) با ارزش‌تر از این‌هاست"، تا به حال برای به دست آوردن آن چه هزینه‌ای داده‌اند؟ شاید هم می‌خواهند اول جنس دستشان برسد، بعد که خودشان را ساختند(!) هزینه‌اش را بدهند. چرا امروز که به صرافت افتاده‌اند تا هزینه‌ی "آزادی"شان را بپردازند، از خود مایه نمی‌گذارند؟ <o:p></o:p></span></p> تمام</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-114556397578584287?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-1145519049626080482006-04-20T11:08:00.000+03:302006-04-20T11:16:39.906+03:30<div style="text-align: right;">آخرین اخبار مربوط به اعتراضات در دانشگاه شهید رجائی را می‌توانید در <a href="http://beyade67.blogfa.com/">اینجا</a> بخوانید.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-114551904962608048?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18628649.post-1144959700470534592006-04-13T23:46:00.000+03:302006-04-14T01:27:15.623+03:30<div style="text-align: right;"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">قبلا وعده داده بودم که درباره‌ی شروط ضمن عقد و به خصوص شرط تقسیم اموال (شرط پنجم) بنویسم. پس از این که <a href="http://farnaaz.com/">امشاسپندان</a> وعده‌ی جوابیه‌ای از خانم ارزنی ررا داد، ترجیح دادم ابتدا جواب ایشان را بخوانم و بعد ادامه‌ی مطالب رابنویسم. <a href="http://herlandmag.com/weblog/06,04,10,11,42,28/">پاسخ ایشان</a> چند روزی است در زنستان منتشر شده، و باید بگویم که بسیار ناامیدکننده است. بنابراین ابتدا به ایراداتی که به این پاسخ ایشان وارد است می‌پردازم و سپس نکات باقیمانده در مورد "هفت شین" را می‌گویم و تمام. در اینجا از تکرار آنچه در نوشته‌های قبلی‌ام گفته‌ام پرهیز می‌کنم.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">بخش‌هایی از متن اصلی را که درباره‌اش نوشته‌ام، پیش از هر ایراد می‌آورم. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">متن-1: هفت شين ازدواج كه عيد امسال در مجله زنستان منتشر شد، بحث‌هاي داغي را در وبلاگستان راه انداخته، اما اين شروط نه ابداعي بنده است و نه مجله زنستان. اين شروط را در طول چهارده قرن يعني به عمر دين اسلام، مسلمانان استفاده كرده اند و حتي بعضي از زنان صدر اسلام شرط مي كردند چنانچه همسرشان زن دوم اختيار كند زن اول وكيل است از طرف همسرش و حق دارد زن دوم را طلاق دهد. پس اين شروط ابتكار بنده نبوده و همچنيين اين شروط وحي منزل نيستند كه نتوان آنها را تغيير داد. و هيچ الزامي هم نيست كه هر هفت شرط در عقد نكاح گنجانده شود. بلكه هدف اين است كه اگر شرطي تعيين مي كنيد اصولي و طبق مقررات باشد كه بتوان بعدا به آن استناد كرد. مسئلا فردي مي ايد و شرط مي كند كه زن حق طلاق دارد. اين شرط درست نيست بايد بنويسند زن وكبل زوج است و.....<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">در زمینه‌ی متن-1: "شروط ضمن عقد" (به طور عام) قدمت چهارده قرنه دارند، اما "این شروط" (به طور خاص) نمی‌توانند بیش از دستگاه قضایی کشور عمر داشته باشند؛ و ما در باره‌ی "این شروط" صحبت می‌کنیم.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">متن-2: ببنيد دوستان معلوم است كه ادامه زندگي مشترك بايد با تفاهم و توافق دو فرد بايد باشد و اگر توافق دو فرد حاصل شود مشكلي پيش نمي آيد. اما مسئله در زماني است كه مشكل حاصل شود و مقنن مي گويد در اين حالت حق تعيين مسكن با شوهر است مگراختيار تعيين منزل به زن داده شده باشد ( ماده 1114 قانون مدني ) آن وقت زن مكلف است كه تمكين كند و اگر تمكين نكند ناشزه محسوب مي شود كه نفقه تعلق نمي گيرد ومرد حق ازدواج مجدد دارد و زن به جهت ناشزه بودن به اين سادگي هم نمي‌تواند طلاق بگيرد. حق مسكن متاسفانه الان حربه اي شده دست بعضي از مردان كه روي لج بازي نمي‌خواهند كه زن خود را طلاق دهند و هم مي خواهند كه ازدادن نفقه رها شوند. چنين مردي مي رود در يك ده كوره‌اي يك جايي مي‌گيرد و به زن مي گويد كه مجبوري بيايي با من زندگي كني.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">در زمینه‌ی متن-2: در انتهای بندی که درباره‌ی شرط پنجم نوشته شده است، آمده: "</span><span lang="AR-SA">در چنين زندگي مرد و زن در كنار هم براي ساختن آن تلاش مي كنند و اينكه مرد نان آور خانه است، ديگر مفهومي ندارد.</span><span style="" lang="FA">" از طرفی صحبت از این می‌شود که "بعضي از مردان كه روي لج بازي نمي‌خواهند كه زن خود را طلاق دهند و هم مي خواهند كه ازدادن نفقه رها شوند." <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">اول اینکه طبق شرط اول زن حق طلاق را گرفته‌است. دوم اینکه وقتی گفته می‌شود: "</span><span lang="AR-SA">اينكه مرد نان آور خانه است، ديگر مفهومي ندارد.</span><span style="" lang="FA">" پس نفقه دیگر چه جایگاهی در اینجا دارد؟ و اگر مردی قصد ازدواج مجدد داشته باشد آیا زنی حاضر خواهد بود به زندگی با او ادامه دهد؟ (منظور زنی است که این شروط را در عقدنامه‌اش می‌گذارد؛ برایم از زنان سنتی و ... نمونه نیاورید.) من پیشتر درباره‌ی این شرط نوشته‌ام و گفته‌ام که به متن آن ایراد وارد است؛ اما اینجا به نظر می‌رسد که این شرط حتی اگر حذف شود، مشکلی برای زن به وجود نمی‌آید.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><span style=""> </span></span><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">متن-3:</span><span lang="FA"> </span><span lang="AR-SA">اين شرط اصلا امكان پذير نيست چنانچه در مصاحبه هم گفته ام، اينقدر خود را ناراحت نكنيد و اما مسئله اينكه در صورت جدايي حضانت فرزند با مادر باشد به معني اين نيست كه پدر حق نداشته باشد كه بچه خود را ببيند. نمي دانم چرا چنين برداشتي شده است. </span><span style="" lang="AR-SA"><span style=""> </span></span><span style="" lang="FA">در قوانين ايران حضانت و سرپرستي دو مفهوم جداگانه دارند با تفويض حضانت هم به زنتان و ولايت فرزنتان با شماست حضانت يعني تر وخشك كردن بچه و نگهداري كردن است. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">در زمینه‌ی متن-3: در اینجا دو مطلب بسیار مهم هست. اولی این که خانم ارزنی می‌گویند "زنتان" و این یعنی مخاطب مطلب ایشان تنها مردان هستند. این برای من بسیار زننده بود. من به این نتیجه که ما بیخود تلاش می‌کنیم که این شروط را اصلاح کنیم. زیرا ظاهرا رفقا علاقه‌ای به بحث در این مورد ندارند و خانم ارزنی را هم برای متقاعد کردن "مردان" به میدان فرستاده‌اند. این برداشت من با توجه به مطالبی که خانم ارزنی در مورد زلزله گفته‌اند(!) نیز تایید می‌شود. گویی این‌که نمی توان به این شروط انتقاد کرد ولی تفکر مردسالارانه نداشت. (درباره‌ی اینکه چرا ایشان این شروط را به زلزله تشبیه کرده‌اند، شاید در پست‌های بعدی بنویسم.)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">مطلب دوم هم اینکه آیا خارج کردن کودک از کشور هم "تر و خشک کردن بچه" است؟ و اینکه در صورت خروج کودک از کشور، پدر-چه حق داشته باشد چه نداشته باشد- چگونه می‌تواند او را ببیند؟<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>----------------<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">و اما شین پنجم<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">متن: 5. زوج و زوجه متعهد مي‌شوند هنگام جدايي اعم از اينكه متاركه به درخواست مرد باشد يا به درخواست زن، كليه دارايی‌ كه بعد از ازدواج دائم زوجين به دست مي‌آورد بين آن ها به مناصفه تقسيم شود. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">در نوشته‌ی پیشین گفته‌ام که به این شرط ایراداتی وارد است. در اینجا نمونه‌هایی را می‌آورم که نشان می‌دهد این ایرادات غیر قابل اغماض‌ اند. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">نکات<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">1. در صورتی که مرد یا زن پیش از طلاق فوت کند، حق دیگری در اموال متوفی از بین می‌رود.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">2. نه تنها دارایی‌ها بلکه بدهی‌ها نیز باید تقسیم شود. به عنوان فرض کنید که<span style=""> </span>وامی از بانک گرفته‌اید. مبلغ این وام جزء دارایی‌های شماست و به مناصفه تقسیم می‌شود، ولی کل بازپرداخت وام بر عهده‌ی شماست. بدبختانه از این نکته می‌توان به راحتی سوء استفاده کرد. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">3. آیا دارایی‌هایی که از دست رفته نباید تقسیم شود؟ فرض کنید دو نفر با هم ازدواج می‌کنند و در هنگام ازدواج هر کدام </span><span dir="ltr" style="">X</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> تومان پول دارند. هیچ کدام در‌آمدی ندارند بنابراین از پس‌اندازشان استفاده می‌کنند. یکی از دو طرف در این مدت </span><span dir="ltr" style="">A</span><span style="" lang="FA">تومان از پولش را خرج امور جاری می‌کند و دیگری خرجی نمی کند. در هنگام جدایی با توجه به این‌که دارایی‌ای به دست نیامده، بنابراین چیزی تقسیم نمی‌شود. یا حالتی را فرض کنید که یکی </span><span dir="ltr" style="">A</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="" lang="FA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> تومان به دیگری به دیگری داده باشد. این نکته هم می‌تواند به راحتی مورد سوء استفاده قرار گیرد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">به علاوه وقتی صحبت از زنان خانه‌دار می‌شود، (که البته بعید است این شروط را بگذارند) گفته می‌شود حضور زن در منزل و نگهداری از فرزندان و ... است که باعث می‌شود مرد بتواند این کارایی اقتصادی را داشته باشد. اگر این استدلال را بپذیریم، چرا وقتی وضع زندگی هر روز بدتر می‌شود مسؤولیت این ضررها تقسیم نشود.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA">4. تنها راه‌هایی که برای جلوگیری از سوء استفاده‌ها به ذهن من رسید این است که یا از همان اول زن و مرد، دخل و خرجشان را سوا کنند و یا اینکه به هم اعتماد کنند. من راه اول را پیشنهاد می‌کنم. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></p> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/18628649-114495970047053459?l=motanavolia.blogspot.com' alt='' /></div>Rovhttp://www.blogger.com/profile/13618639382343352974noreply@blogger.com0